Os Pré-Socraticos

01- "Os antigos relatos míticos da origem, inicialmente transmitidos oralmente e depois transformados em poemas por Homero e Hesíodo, são questionados pelos pré-socráticos, cujo objetivo principal é explicar a origem do mundo a partir do arché ou seja, o elemento originário e constitutivo de todas as coisas."
Relacione o filósofo a sua explicação para o "arché", ou seja, a origem e enumere os parênteses.
1. Tales
2. Anaxímenes
3. Anaximandro
4. Heráclito
5. Parmênides
( ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos contrários (quente e frio, seco e úmido).
( ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir".
( ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo.
( )A origem é a água.
( )A origem é o ar.
A sequência CORRETA é:
  A. 3, 4, 5, 1, 2.
B. 4, 3, 5, 2, 1.
C. 3, 2, 1, 5, 4.
D. 4, 1, 3, 5, 2.
E. 1, 3, 4, 5, 2.



02- Pitágoras, filósofo antigo, pertenceu ao período da Filosofia grega denominado período
(A) pré-socrático ou antropológico.
(B) helenístico ou greco-romano.
(C) socrático ou antropológico.
(D) sistemático.
   (E) pré-socrático ou cosmológico.


3-  Leia o texto a seguir.
O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha saúde, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida cede lugar à morte, esta dá origem àquela.
O mundo, dizia o filósofo X, é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrário. A luta é a harmonia dos contrários, responsável pela ordem racional do universo. Nossa experiência sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estável e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrário de si mesmo. O logos é a mudança e a contradição.
(Chauí, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001)
O pensador X de que trata o texto é
(A) Platão.
(B) Aristóteles.
(C) Parmênides.
   (D) Heráclito.
(E) Sócrates.


04- O problema dominante na filosofia pré-socrática até os sofistas é o cosmológico. O pensamento filosófico desse período - a cosmologia - é definido como um tipo de saber:

A) empírico.

B) dogmático.

   C) especulativo.

D) cosmogônico.

E) metafísico.

05- Os primeiros filósofos do período socrático foram os sofistas, que vieram ao encontro de uma cultura adaptada à educação política das classes. NÃO estão associadas aos sofistas as ideias de:

A) humanismo e relativismo.

    B) natureza (physis) e justiça (díke).

C) cultura (paidéia) e excelência (areté).

D) opinião (dóxa) e retórica (peithó).

E) convenção (nomos) e cidade política (polis).

06- Sobre os primeiros filósofos Gregos, denominados pré-socráticos, assinale a alternativa correta:

a) O campo de investigação filosófica dos pré-socráticos era o da ética.

b) Os pré-socráticos eram denominados também filósofos químicos ou espaciais.

  c) Os dois principais conceitos fundamentais da filosofia pré-socrática eram a physis e arché.

d) Todas as alternativas estão corretas.

e) Todas as alternativas estão incorretas.

07- Tales, Anaximandro e Anaxímenes. Eles se detiveram na compreensão da realidade a partir de um conceito-chave, a saber:
a) Aletheia
   b) Physis
c) Cosmos
d) Uno
e) Sóphos



08- Qual dos seguintes filósofos faz parte da lista de Sete Sábios da Grécia Antiga? )

a) Pitágoras

  b) Tales de  Mileto

c)Anaxímedes

d)Sócrates

e) Xenofonte

09- Leia atentamente os trechos abaixo e associe aos seus autores:
1. "Distinção entre Razão (Verdade) e Observação (opinião)."
2. "O número é a essência do Universo."
3. "A realidade está em movimento, transformandose. As mudanças baseiam-se na harmonia dos contrários: guerra e paz; dia e noite; chuva e seca, etc..."
A. Pitágoras.
B. Eráclito.
C. Parmênides.
A sequência CORRETA da filosofia e de seus respectivos filósofos é:
A) 1/A - 2/B - 3/C;
B) 1/B - 2/C - 3/A;
  C) 1/C - 2/A - 3/B;
D) 2/B - 3/A - 1/C;
E) 3/C - 2/A - 1/B.

10-  Qual dos filósofos abaixo, reconhecidamente na tradição, complicou com tantos elementos lendários? A doutrina de sua escola tinha essencialmente um caráter religioso; foi uma associação política além de filosófica. A doutrina fundamental da escola é que a substância das coisas é o número. Estamos falando de
A) Heráclito de Éfeso.
B) Anaxímenes de Mileto.
  C) Pitágoras de Samos.
 D) Anaximandro de Mileto.
E) Tales de Mileto.


11- A Escola Jônica de Mileto construiu uma razão, impulsionando o
pensamento grego. Tales, Anaximandro, Anaxímenes, entre outros,
contribuíram para o nascimento da filosofia. Sobre Anaximandro, é
correto afirmar que
a) sua obra forneceu os registros necessários para se compreender a amplitude da revolução intelectual realizada pela Escola de Mileto.
   b) procurou conhecer a realidade do Cosmos e, apesar de intuir o apeíron, concordou com Tales, seu mestre, que a água é o fundamento de todas as coisas.
c) refutou o conhecimento geométrico e astronômico dos mesopotâmicos, utilizando para a formulação de suas ideias, a especulação racional.
d) ajudou a reformular o espaço da polis, ao redefinir o sentido político da mesma, a partir do culto às divindades urbanas e não às agrárias.
e) N.d.a.

12--A Escola Jônica de Mileto construiu uma razão, impulsionando o pensamento grego. Tales, Anaximandro, Anaxímenes, entre outros, contribuíram para o nascimento da filosofia. Sobre Anaximandro, é correto afirmar que



a) sua obra forneceu os registros necessários para se compreender

a amplitude da revolução intelectual realizada pela Escola de

Mileto.

    b) procurou conhecer a realidade do Cosmos e, apesar de intuir o
apeíron, concordou com Tales, seu mestre, que a água é o
fundamento de todas as coisas.

c) refutou o conhecimento geométrico e astronômico dos

mesopotâmicos, utilizando para a formulação de suas ideias, a

especulação racional.

d) ajudou a reformular o espaço da polis, ao redefinir o sentido

político da mesma, a partir do culto às divindades urbanas e não

às agrárias.

13- - Em qual destes nasceu Anaxímenes? 

a) Chipre

b) Atenas
   c) Mileto 

d) Cítio

e) Eléia 

14-