Editar - Prova de Filosofia

19 de agosto

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"A Ética se guia pela razão (logos), que oferece a medida (metron) que lhe permite reter a paixão (Pathos) aquém da fronteira da contranatureza" Segundo os argumentos de Aristóteles , em sua ética Nicômaco, Qual o benefício ético, ao qual todos aspiramos?
a) O amor.
  b) A Felicidade.
c) A Ignorância.
d) A beleza.


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Digite: Provas de filosofia

Escola de Frankfurt

 01- Assine a alternativa que não contenha nenhum membros da chamada "Escola de Frankfurt" 

a) Horkheimer, Adorno, Stirner e Habermas

b) Benjamin, Marcuse, Kaustky e Stirner

c) Marcuse, Horkheimer, Benjamin e Habermas

d) Kautsky, Habermas, Benjamin e Adorno   

   e) Kautsky, Stirner, Maquiavel, Hobbes

John Locke,

01- Para John Locke, filósofo político inglês, os direitos naturais do homen eram 

 A) família, propriedade e religião.
B) liberdade, propriedade e servidão.
C) propriedade, servidão e família.
D) liberdade, igualdade e propriedade.
E) família, religião e pátria.

São Tomás More

01- Filósofo que é santo da Igreja Católica, morreu a mando de Henrique VIII: 

a) São Tomás de Aquino

b) Santo Agostinho

c )Santo Anselmo 

   d) São Tomás More 

e) São Francis Bacon 

Filosofia Geral 30 Questão 06

Filosofia Geral 30

Obs.: a Prova De Filosofia Gerl 30, já foi.


Trabalhos feitos

Filosofia Moderna

01- Associe os pensadores modernos da primeira coluna com as descrições contidas na segunda coluna.



1 – Spinoza.

2 – Malebranche.

3 – Hume.

4 – Leibniz.





(  ) Pensador religioso francês. Afirmou que tudo está em Deus, realizando uma união entre o Racionalismo Cartesiano e o Neoplatonismo Agostiniano.

(   ) Empirista escocês, famoso pelo seu ceticismo. Escreveu Investigação sobre o entendimento humano. Queria fazer da ciência um simples meio de viver melhor a vida cotidiana.

(  ) Pensador judeu, elaborou uma filosofia panteísta. Teve como método a análise geométrica. Seu pensamento metafísico  reveste-se de uma ética.

( ) Filósofo alemão. Desenvolveu, ao mesmo tempo de Newton, o cálculo infinitesimal. Elaborou uma metafísica onde afirmava que a realidade é constituída pelas mônadas ou centros de forças, que são substâncias simples.

A sequência correta é



  a) 2,3,1,4.

b) 1,4,3,2.

c) 4,2,1,3.

d) 3,1,2,4.

e) 1,2,3, 4.

Mitos

01- Desde os primórdios da humanidade o mito está presente, inclusive nos dias

atuais. A respeito desse conhecimento pode-se afirmar que:

(a). É baseado no conhecimento empírico.

(b). Se identifica com a razão.

(c). É um excelente instrumento para uma explicação científica.

   (d). Baseia-se em crenças identificando-se com o sobrenatural.

e) Nda.

02 - Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta:

(a) A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.

(b) O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para

estabelecer suas verdades.

(c) As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.

  (d) O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.

(e) Nda.

Helenismo

01- Em relação às Escolas Helenísticas e Imperiais, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira.
1 – Cinismo.
2 – Epicurismo.
3 – Estoicismo.
4 – Ceticismo.

( ) Fundada por Zenão de Citium, ensinava em Atenas na Stoa Poikilê. Entre seus representantes na Roma Imperial, destacaram-se Sêneca, Epíteto e Marco Aurélio.
( ) Desenvolveu uma argumentação para mostrar que é necessário suspender o juízo, recusar sua adesão a todo dogma e alcançar, assim, a tranquilidade da alma. Em Roma, Sexto Empírico foi considerado um dos seus representantes e escreveu Esboços Pirrônicos.
( ) Devedora da cosmologia desenvolvida por Demócrito de Abdera, construiu uma física materialista e explicou que o Universo é formado por átomos e pelo vazio. Em Atenas, tinha sua Escola no local chamado Jardim. Lucrécio foi seu grande representante em Roma.
( ) Seus membros menosprezaram as regras sociais, não se preocupando com normas de condutas. Destacaram-se como alguns de seus maiores representantes, Diógenes de Sínope e Hipárquia
A sequência correta é
a) 1, 2, 3, 4.
b) 3, 1, 4, 2.
  c) 3, 4, 2, 1.
d) 3, 2, 1, 4.
e) 2,1,3,4

Marx

01-  A luta de classes para Marx, até hoje, tem sido a história dos homens. Podemos afirmar que o materialismo histórico, para ele, é dialético, porque


A) é a consciência dos homens que determina o mundo material.
B) a base do conhecimento histórico é a arte do diálogo que permite a compreensão da História.
C) o processo histórico é linear e contínuo.
  D) o processo histórico é movido por contradições sociais.
E) a base do mundo material é a superestrutura jurídica e política.

02-

Leibniz

01- Que dispusta é associada com os pensadores Leibniz e Newton?

   a) A disputa pelo reconhecimento da precedência do desenvolvimento do cálculo infinitesimal.
b) O sistema físico de Newton que entrava em conflito com a Teodicéia de Leibniz, de 1710, o que movimentou a comunidade científica da época
c) O fato de Leibniz ter sido um agente do governo alemão que obrigou Newton a se exilar no início do século XVIII
d) A negociação da mão de Charlotte Felicitas. filha de Johann Friedrich.
 e) N.d.a.

02- De que morreu Leibniz?
a) Tuberculose
   b) Gota
c) Peste Negra
d ) Assassinado
e) Acidentado

03-

Kant

01-  Qual é o problema fundamental da razão pura, no entender de Kant?
a)  A fundamentação metafísica dos costumes
b) A validação da metafísica como uma ciência
c)A validação universal do juízo moral
       d) Se é possível ou não o juízo sintético a priori
e) Buscar uma alternativa para as antinomias da razão

02- O dever, longe de ser uma imposição externa feita à nossa vontade e nossa consciência, é a expressão de nossa liberdade, isto é, da presença da lei moral em nós (...). Obedecer ao dever é obedecer a si mesmo como ser racional que dá a si mesmo a lei moral.
A concepção de liberdade e dever descrita acima refere-se à filosofia moral de
(A) Sade.
(B) Foucault.
   (C) Kant.
(D) Nietzsche.
(E) Sartre.

03- Immanuel Kant dedicou sua Crítica da razão pura à questão do conhecimento. De acordo com o que escreve o filósofo alemão na abertura da parte sobre a "razão em geral" desta obra, todo o nosso conhecimento começa: 
A) na razão, vai daí aos sentidos e termina no entendimento. 
B) na razão, vai daí ao entendimento e termina nos sentidos. 
C) no entendimento, vai daí à razão e termina nos sentidos. 
   D) nos sentidos, vai daí ao entendimento e termina na razão. 
E) nos sentidos, vai daí à razão e termina no entendimento. 

Adorno, Theodor

11- Qual o cárater da obra de arte segundo a ideologia da indústria cultural?
     (A) Mercadoria
(B) Capital
(C) Objeto sensível
(D) Instrumento de conhecimento
(E) Objeto de contemplação

Anaximandro de Mileto

10. Filósofo contemporâneo de Tales de Mileto, para o qual o princípio da Physis é o apeíron, cujo constante movimento origina uma série de pares opostos - água e fogo, frio e calor - os quais constituem  o mundo. Essa descrição refere-se a:
a) Anaxímenes.
b) Pitágoras.
c) Parmênides.
   d) Anaximandro.
e) Anaxágoras.

Ética

01- Segundo o Relatório Belmont de 1978, os princípios éticos básicos que devem ser levados em conta na bioética são: o respeito pelas pessoas, a beneficência e a justiça. Este relatório foi reformulado por Tom Beauchamp e James Childress e, ao publicarem o livro Princípios da ética biomédica, acrescentaram, entre outras coisas, o princípio da não maleficência, desmembrando-o do princípio da beneficência.
Assinale a alternativa que melhor define o princípio da não maleficência aplicado à ética dos profissionais da saúde:
A) Não fazer juízos sobre os pacientes.
B) Curar o paciente.
  C) Se não se pode fazer o bem a um paciente, curando-o, por exemplo, deve-se, ao menos, evitar causar-lhe mal.
D) Fazer o menor mal possível.
E) Se um profissional da saúde não pode fazer o bem ao paciente, deve, ao menos, causar-lhe pequenos danos.

Michel Foucault

01-  Foi o pensador que denunciou o caráter normativo e normalizador das instituições disciplinares que surgiram com a modernidade. Talvez seja mais conhecido por escrever estudos filosóficos históricos, abordando, principalmente, o modo como as noções de verdade têm suas origens em conflitos e em lutas históricas e como essas noções exercem poder sobre instituições. Dos filósofos abaixo relacionados, assinale o único a quem corresponde esse enunciado,
A) Karl Marx.
   B) Michel Foucault.
C) Jacques Derrida.
D) Theodor Adorno.
E) Herbert Marcuse.


02-  A que pensador contemporâneo são atribuídas as teses a seguir:
1ª) O poder é uma estratégia. É compreendido como um exercício que alia saberes e práticas e privilegia as resistências em face de uma tomada revolucionária do poder do Estado. A ideia de um poder maciço global, do qual tudo parte ou ao qual todo retorna, não se sustenta.
2ª). O poder está em toda parte. O poder vem de toda parte - o que não significa que ele englobe tudo.
A) Gilles Deleuze
B) Felix Guattari
C) Jean-François Lyotard
D) Jacques Rancière
   E) Michel Foucault

03- Da mesma forma que a rede das relações de poder acaba formando um tecido espesso que atravessa os aparelhos e as instituições, sem se localizar exatamente neles, também a pulverização dos pontos de resistência atravessa as estratificações sociais e as unidades individuais. E é certamente a codificação estratégica desses pontos de resistência que torna possível uma revolução, um pouco à maneira do Estado que repousa sobre a integração institucional das relações de poder. É nesse campo das correlações de força que se deve tentar analisar os mecanismos de poder.
FOUCAULT, Michel. História da Sexualidade. Rio de Janeiro: Graal, v.1, 1988, p.107.
Foucault analisa o poder, considerando-o como uma rede de relações e correlações de força, de tal modo que, ao considerar o Estado e a Lei, irá deixar de lado noções importantes ao pensamento político moderno, como
   (A) Soberania e Contrato
(B) Soberania e Modernidade
(C) Liberdade e Moralidade
(D) Biopoder e Moralidade
(E) Liberdade e Destinação

04-

Estoicismo (Escola Estoica )

01. Das três grandes escolas pós-aristotélicas, a estoica foi de longe, do ponto de vista histórico, a mais importante. Qual dos filósofos abaixo é reconhecidamente o fundador do Estoicismo?
   A) Zenão de Citium.
B) Epicuro de Samos.
D) Cleanto de Assos.
C) Diógenes de Selêucia.
E) Crisipo de Soli.

02-

Tales de Mileto

01- Qual dos seguintes filósofos faz parte da lista de Sete Sábios da Grécia Antiga? )

a) Pitágoras

  b) Tales de  Mileto

c) Anaxímenes

d)Sócrates

e) Xenofonte

Heráclito.

3-  Leia o texto a seguir.
O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha saúde, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida cede lugar à morte, esta dá origem àquela.
O mundo, dizia o filósofo X, é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrário. A luta é a harmonia dos contrários, responsável pela ordem racional do universo. Nossa experiência sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estável e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrário de si mesmo. O logos é a mudança e a contradição.
(Chauí, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001)
O pensador X de que trata o texto é
(A) Platão.
(B) Aristóteles.
(C) Parmênides.
   (D) Heráclito.
(E) Sócrates.

Pitágoras de Samos.

01- Qual dos filósofos abaixo, reconhecidamente na tradição, complicou com tantos elementos lendários? A doutrina de sua escola tinha essencialmente um caráter religioso; foi uma associação política além de filosófica. A doutrina fundamental da escola é que a substância das coisas é o número. Estamos falando de
A) Heráclito de Éfeso.
B) Anaxímenes de Mileto.
  C) Pitágoras de Samos.
 D) Anaximandro de Mileto.
E) Tales de Mileto.

Sartre

01- Principal obra de Sartre:

a) Sursis

b)  Náusea

c) A Idade da Razão

   d) O ser e o nada

e) O existencialismo é um humanismo

02- Quem fundou, junto com Sartre, a revista Les Temps Modernes?

   a)Merleau-Ponty

b) Karl Jaspers

c) Heidegger

d) Husserl

03-  Principal obra de Sartre:

a) Sursis
b) A Náusea
c) A Idade da Razão
    d) O ser e o nada
e) O existencialismo é um humanismo

04-   Liberdade, para Jean-Paul Sartre (1905-1980), seria assim definida: (UFU 2002)
A) o estar sob o jugo do todo para agir em conformidade consigo mesmo, instaurando leis e normas necessárias para os indivíduos.
B) circunstâncias que nos determinam e nos impedem de fazer escolhas de outro modo.
C) conformação às situações que encontramos no mundo e que nos determinam.
    D) escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. “Estamos condenados à liberdade”, segundo o autor.
E) N.d.a.

05- Abaixo tem-se uma relação entre pensadores considerados

fenomenólogos e algumas de suas obras. Marque a alternativa cuja

relação entre pensador e obra está INCORRETA.

a)Maurice Merleau-Ponty – O Olho e o Espírito.

b) Max Scheler – A posição do homem no cosmos.

   c)Jean Paul Sartre – Da reviravolta dos valores.

d) Martin Heidegger – Carta sobre o humanismo.

06-  Liberdade, para Jean-Paul Sartre (1905-1980), seria assim definida: (UFU 2002) 

a) o estar sob o jugo do todo para agir em conformidade consigo mesmo, instaurando leis e normas necessárias para os indivíduos.

b )circunstâncias que nos determinam e nos impedem de fazer escolhas de outro modo.

c) conformação às situações que encontramos no mundo e que nos determinam.

   d) escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo. “Estamos condenados à liberdade”, segundo o autor.

e) O homem não é livre. 

07- 

Maquiavel

01- "Ele não era imoral (embora seu livro tenha sido proibido pela Igreja), mas colocava a ação política (construída pela soma da virtú e da fortuna) em primeiro plano, como uma área de ação autônoma levando a um rompimento com a moral social. A conduta moral e a ideia de virtude como valor para bem viver na sociedade não poderiam ser limitadores da prática política. O que se deve pensar é que o objetivo maior da política seria manter a estabilidade social e do governo a todo custo, uma vez que o contexto europeu era de guerras e disputas."
O texto acima refere-se a qual filósofo:
A) Jean Bodin;
B) René Descartes;
C) Thomas Hobbes;
   D) Nicolau Maquiavel;
E) James Diderot.

Santo Tomás de Aquino

33- (UFU - 2001) - Para Santo Tomás de Aquino, um dos princípios do conhecimento humano era o princípio da causa eficiente. Esse princípio da causa eficiente exigia que o ser contingente

A) não exigisse causa alguma.
B) fosse causado pelo intelecto humano.
    C) fosse causado pelo ser necessário.
D) fosse causado por acidentes casuais.
E) fosse causado pelo nada.

Rousseau

1-  O homem no estado de natureza em Rousseau é:

a) Agressivo e anti-social, causando a guerra de todos contra todos

b) Sociável e piedoso, é o bom selvagem

c) Indefeso contra os animais, mas usa as mãos para sobreviver

   d) Solitário e auto-suficiente

e) Igual aos animais, semelhante a um orangotango


02- Assinale a alternativa que completa CORRETAMENTE, as lacunas abaixo:
Segundo ______________, o contrato social que possibilitou a saída do homem do estado de natureza não é legítimo, mas uma burla na qual os homens jamais deveriam ter consentido, pois os pobres, que teriam a perder apenas a liberdade, concederam o único bem que possuíam, sem ganhar nada em troca. Ele rejeita a tese de __________, segundo a qual o contrato põe fim ao estado de guerra e garante a segurança, e também a tese de ____________, segundo a qual o contrato social garantiria o usufruto da propriedade privada.
a) Hobbes - Rousseau - Locke
b) Locke - Hobbes - Rousseau
c) Rousseau - Locke - Hegel
   d) Rousseau - Hobbes - Locke
e) Marx - Hobbes - Locke

03-  Marque a alternativa cuja obra NÂO pertence a Jean-Jacques Rousseau.

a) Emílio.

  b) Espírito das leis.

c) Discurso sobre a origem da desigualdade.

d) Discurso sobre as ciências e sobre as artes.

e) Contrato social.


04-

Thomas Hobbes

22- Com base  nos conhecimentos da obra Leviatã de Thomas Hobbes, é correto afirmar:

a) O homem é um animal naturalmente social.

b) A agressividade humana depende de condições materiais.

    c) Somente a sociedade humana conhece a guerra e distingue interesse público de interesse privado.

d) O pacto em que se baseia a sociedade humana é natural.

e) O homem é bom

Sócrates

01- "Só sei que nada sei." Com essas palavras _____________ reagiu ao pronunciamento do oráculo de Delfos, que o apontara como o mais sábio de todos os homens. O pensador foi o primeiro do grande trio de antigos filósofos gregos, a estabelecer, na Grécia antiga, os fundamentos filosóficos da cultura ocidental.

A) Platão

  B) Sócrates

C) Aristóteles

D) Sêneca

E) Marco Aurelio

02- Por quê Sócrates não fugiu da sentença de beber cicuta? 

a) Porque não conseguiu

b) Porque acreditava que deveria seguir as leis atenienses
c) Porque acreditava que a alma era imortal

d) Porque não tinha dinheiro para subornar o guarda, pois era pobre 

   e) As alternativas b e c estão corretas 

Heidegger

01- Em suas obras sobre a questão da técnica, Heidegger

A) propõe uma ecologia humanista, que foque no humano em detrimento ao meramente natural.

B) antecipa a ideia de um desenvolvimento sustentável, propondo que o crescimento econômico da economia de mercado possa se harmonizar com a preservação do meio ambiente.

   C) antecipa aspectos de uma crítica à sociedade tecnológica que deram sustentação à chamada deep ecology (ecologia profunda) nos anos sessenta e setenta.

D) postula que não há como falar filosoficamente sobre a técnica, tendo em vista ser esta um tópico da ciência, que não faz parte do humanismo filosófico defendido pelo próprio Heidegger.

 E) N.d.a.

02-  Principal obra de Heidegger: 

a) Sursis

b) A Náusea

c) A Idade da Razão 

   d) O ser e o tempo 

e) O existencialismo é um humanismo 

03-  Na "Carta sobre o humanismo", que é parte de Marcas do caminho, Martin Heidegger definiu um princípio fundamental de toda sua filosofia sobre a linguagem. De acordo com o que afirma Heidegger, logo no começo desse texto, a linguagem é: 
A) voz de Deus. 
  B) morada do ser. 
C) estrutura da subjetividade. 
D) consenso inter subjetivo. 
E) ideologia capitalista. 

Aristóteles

01-  Aristóteles afirma, na Metafísica, que a sabedoria não deve ser apenas a ciência ou o conhecimento das causas, mas o conhecimento das causas primeiras e mais universais. Nesse contexto, a filosofia surge como um retorno à sabedoria devido ao

A) desejo de expressar verdades científicas que expressem o formalismo da razão.

  B) espanto (pathòs) primitivo acerca do qual se especula sobre a natureza (physis).

C) impulso racionalista que obedece às exigências da vida na pólis.

D) conflito entre a perspectiva mítica e a explicação dos fenômenos a partir da própria natureza.

E) N.d.a.

02- Assinale abaixo a alternativa referente ao filosofo considerado um dos maiores pensadores de todos os tempos e criador do pensamento lógico.

A) Karl Marx

   B) Aristóteles

C) Arthur Schopenhauer

D) Friedrich Nietzsche

E) Plotino



03- Assinale qual obra de Aristóteles tem como conceitos centrais a katharsis e a mimesis

a) Ética a Nicômano

   b) Poética

c) Metafísica

d) A Constituição de Atenas

e) A Política

04- "Aquele que é naturalmente um marginal ama a guerra e pode ser comparado a uma peça fora do jogo. Daí a evidência de que o homem é um animal político mais ainda que as abelhas ou que qualquer outro animal gregário. Como dizemos frequentemente, a natureza não faz nada em vão; ora, o homem é o único entre os animais a ter ___________. (...) Trata-se de uma característica do homem ser ele o único que tem o senso do bom e do mau, ___________, bem como de outras noções deste tipo. É a associação dos que têm em comum essas noções que constitui __________ e o Estado".

  A) Linguagem - do justo e do injusto - a família;
B) Família - do bom e do ruim - a comunidade;
C) Sociedade - do útil e do inútil - a sociedade;
D) Simbologia - do certo e do errado - a nação;
E) Cultura - da virtude e do malefício - o território;

05- - Assinale qual obra de Aristóteles tem como conceitos centrais a katharsis e a mimesis 

a) Ética a Nicômano 

   b) Poética 

c) Metafísica

d) A Constituição de Atenas

e) A Política 

06-

Filosofia Contemporânea

01- A Filosofia Contemporânea, formada a partir do século XIX, apresenta novos objetos a serem discutidos. Das alternativas abaixo, qual NÃO corresponde ao período da Filosofia Contemporânea?

   a) Patrística e Escolástica.

b) História e progresso.

c) A cultura.

d) Ciências e técnicas.

e) Ideais políticos revolucionários.


02 Qual é o domínio da filosofia que investiga prioritariamente o ser tal como ele é nele mesmo?
(A) Gnosiologia
   (B) Ontologia
(C) Criticismo
(D) Lógica
(E) Ética

03- Onde morreu Erasmo?
a) Cambrai
b) Guda
   c) Basiléia
d )Paris
e) Rotterdã

 04- Assinale a alternativa que apresenta somente pensadores da filosofia contemporânea, considerados estudiosos da linguagem.
a) Chomsky, Apel, Agostinho, Russell e Hegel.
b) Rorty, Wittgenstein, Frege, Carnap e Plartão.
c) Schelling, Foucault, Derrida, Heidegger e Maquiavel.
d) Carnap, Herder, Condillac, Habermas e Roger bacon.
  e)  Habermas, Sartre, Foucault e Popper.

05- Abaixo tem-se uma relação entre pensadores considerados fenomenólogos e algumas de suas obras. Marque a alternativa cuja relação entre pensador e obra está INCORRETA.

a) Maurice Merleau-Ponty – O Olho e o Espírito.
b) Max Scheler – Da reviravolta dos valores.
c) Jean Paul Sartre – O ser e o nada.
d) Martin Heidegger – Carta sobre o humanismo.
   e) Roger Bacon - O Principe.

06-  Um dos grandes debates na filosofia diz respeito à questão do método, ou sobre qual o melhor caminho para se trabalhar em filosofia. Nesse sentido, associe o nome do método na primeira coluna, com a sua devida explicação na segunda coluna.



1 – Hermenêutica.

2 – Dialética.

3 – Analítica.



(  ) Originariamente ligado à palavra diálogo, foi usado por Platão e Hegel

(  ) Método desenvolvido na teologia, trabalha com a interpretação e a  compreensão, ligado a H. G. Gadamer

(  ) Utilizado por Carnap, Quine, Austin dentre outros, surge na denominada

virada linguística.

A sequência correta é



a) 2, 3, 1.

   b) 2, 1, 3.

c) 3, 1, 2.

d) 1, 3, 2.

e) 3,2,1



07-  Assinale a alternativa que apresenta somente pensadores da filosofia

contemporânea, considerados estudiosos da linguagem.

a) Chomsky, Apel, Agostinho, Russell e Hegel.

   b) Rorty, Wittgenstein, Frege, Carnap e Derrida.

c) Schelling, Foucault, Derrida, Heidegger e Leibniz.

d) Carnap, Herder, Condillac, Habermas e Herbet Spencer.

e) Hobbes,  Frege, Carnap e Derrida.



19- enumere a segunda coluna

de acordo com a primeira e, a seguir, marque a sequência correta.

1 - Grego – Aleteia.

2 - Hebraico – Emunah.

3 - Latim – Veritas.





(  ) Tem o sentido de verdade como confiança. Refere-se a pessoa que é digna de confiança, como “amigo de verdade”.

(  ) Apresenta a ideia de fidelidade; fiel no dizer, dizer a verdade. Fidelidade a certas regras do bem dizer.

(  ) Transmite o sentido de descoberta, desvelamento, revelação, retirar o véu.

a) 1, 3, 2.

   b) 3, 1, 2.

c) 2, 3, 1.

d) 2, 1, 3.

e) 3, 2, 1

20- Com base nos conhecimentos sobre epistemologia, assinale a alternativa correta.

a) Para a ciência e a filosofia, a solução dos problemas que elas mesmas propõem é um objetivo inatingível.

b) Os problemas, filosóficos ou científicos, são prejudiciais à investigação. 

c) Para a investigação científica, ou filosófica, é irrelevante a existência de problemas. 

   d) A ciência e a filosofia investigam problemas que constituem para elas o elemento motivador de suas próprias atividades. 

e) A ciência e a filosofia investigam problemas que não têm relação com a realidade. 

21-  Durante o século XX, a filósofa Hannah Arendt afirmou que existe uma antiga resposta para a pergunta sobre o sentido da política tão simples e concludente, que poderia dispensar outras respostas por completo. De acordo com o que explana Hannah Arendt em O que é política?, esse sentido da política é: 
A) o poder. 
B) a administração. 
  C) a liberdade. 
D) a igualdade. 
E) o bem. 

Idade Média

01- Quais auxílios divinos sem, os quais, a vida ética - na Idade Média - seria impossível?

1. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas

2. Considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever

3. Por meio da revelação, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo

4. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceção, à lei divina revelada. Segundo Celso Favaretto, o ensino de filosofia deve

I. focar em processos reflexivos que busquem eliminar o acaso, articulando teorias e conceitos filosóficos na busca de alguma inteligibilidade ou significação para a existência.

II. focar unicamente os constructos históricos da filosofia na busca da inteligibilidade.

III. focar em leituras apenas de textos filosóficos como caminho único para o pensamento reflexivo.

IV. fixar-se em discussões e críticas a partir de posições dos alunos durante as aulas.

V. focar no estabelecimento de uma vasta coleção de conceitos, textos e/ou doutrinas.

Está correto o que se afirma APENAS em

(A) IV.

(B) II.

(C) III.

   (D) I.

(E) V.


02- Genericamente, pode-se dividir a filosofia medieval em dois grandes momentos. Assinale a alternativa que contenha estes momentos:

   a) Patrística e a escolástica.

b) Ceticismo e Estoicismo.

c) Epicurismo e escolástica.

d) Helenística e pitagórica.


03- Como é denominada a corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia Cristã?
(A) Parrésia
(B) Escolástica
(C) Idade das Trevas
(D) Ecumenismo
   (E) Patrística

04--Essa nova filosofia presa ao Cristianismo se

diferenciava da Filosofia Clássica, porque procurava promover a crença em um Deus todo

poderoso proclamado por Jesus Cristo. A esta fase da História da Filosofia chamamos:

a) Filosofia Católica

b) Filosofia Clássica

    c) Filosofia Medieval

d) Filosofia Protestante

e) Filosofia oderna

05-    a primeira fase da Filosofia no período medieval, também conhecida como:

   a) Patrística

b) Reforma

c) Contra-Reforma

d) Escolástica

e) Estoicismo



06-a segunda fase da Filosofia Medieval, também conhecida como:

a) Reforma

   b) Escolástica

c) Contra-Reforma

d) Patrística

e) Neoplatonismo

06- É comum fazer referência a idade média como a idade das trevas, devido à

monopolização do conhecimento formal pela igreja católica, no entanto nesse período houve o surgimento das:



  a) Escolas e universidades

b) Catedrais e igrejas

c) Escolas Filosóficas

d) Escolas técnicas

e) ciencias

07- Teve grande influência na idade média como o filosofo que platonizou o

cristianismo, o seu nome era:

a)São Cristovam

b)São Tomás de Aquino

  c) Santo Aurélio Agostinho

d)Santo Antônio

e) Abelardo


08-

Descartes

01- Sobre o racionalismo cartesiano, é incorreto afirmar:
a. ( ) A verdade deve ser afirmada pela razão.
   b. ( X ) A razão não pode provar a existência de Deus.
c. ( ) É possível duvidar da existência de tudo, menos do sujeito que pensa.
d. ( ) A razão é capaz de fornecer a natureza e as origens do conhecimento.
e. ( ) O costume não é uma fonte adequada para fundamentar o conhecimento.


02- O Filósofo Descartes pertence à corrente filosófica denominada
(A) Empirismo.
(B) Liberalismo.
   (C) Racionalismo.
(D) Existencialismo.
(E) Estruturalismo.


03-  _____________ rompeu com o aparato conceitual da escolástica medieval para edificar seu próprio sistema, e por isso é considerado um dos fundadores da filosofia moderna.

   A) René Descartes

B) Platão

C) Aristóteles

D) Demóstenes

E) Kant



04- Com base nos conhecimentos da obra Meditações Metafísicas de René Descartes, é incorreto afirmar:

a) No exercício metódico da dúvida deve-se duvidar até dos princípios científicos.

b) É possível duvidar de estar sonhando.

  c) O fato de pensarmos permite afirmarmos somente como seres pensantes e indivíduos dotados de corpo.

d) A existência do corpo é colocada em dúvida assim como a percepção.

e)  N.d.a.

05-  Qual é a função da prova acerca da existência de Deus na terceira meditação de Descartes?
(A) Fundamentar a fé cristã na razão.
(B) Fundamentar a moral humana na perfeição divina.
(C) Garantir a possibilidade da dúvida hiperbólica.
    (D) Garantir a correspondência entre as ideias claras e distintas e a coisa extensa.
(E) Garantir a possibilidade extrema da dúvida.

Nietzsche

01- Para lidar com o tratamento dos valores no pensamento de Nietzsche, o conceito da "morte de Deus" é essencial.
Assinale a alternativa que reflete esse conceito.
a. ( ) A morte de Deus desvaloriza o mundo.
b. ( ) A morte de Deus gera necessariamente o super-homem.
    c. ( X ) A morte de Deus implica a perda das sanções sobrenaturais dos valores.
d. ( ) A morte de Deus exige o retorno a Apolo e a Dionísio.
e. ( ) A morte de Deus impossibilita a superação dos valores hoje aceitos.


02- A oposição que se faz entre "Bom e Ruim" corresponde a qual noção da genealogia de Nietzsche?
(A) "Moral escrava"
   (B) "Moral nobre"
(C) "Má consciência"
(D) "Ideal ascético"
(E) "Valoração reativa"

03-  Qual é o primeiro escrito filosófico de Nietzsche?

a) A Gaia Ciência
   b) O nascimento da tragédia no espírito da música
c) A filosofia na época trágica dos gregos
d) Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral
e) Para além de bem e mal

04- Na "Terceira dissertação" de Genealogia da moral, Nietzsche discute a famosa definição que Kant oferece do belo, contrapondo a ela "uma outra, de um verdadeiro "espectador" e artista". Este escritor, a quem Nietzsche se refere e que, conforme o próprio filósofo alemão, chamou o belo de "uma promessa de felicidade", é: 
A) Flaubert. 
B) Goethe. 
C) Proust. 
D) Balzac. 
   E) Stendhal. 

Wittgenstein

07-  No Tractatus Logico-Philosophicus, Wittgenstein trata, dentre outros assuntos, da relação entre o mundo e a linguagem.
Assinale a alternativa que reflete essa relação.
a. ( ) Posso afirmar o que o mundo é.
b. ( ) O mundo é a totalidade das coisas, não dos fatos.
c. ( ) Dizer algo do mundo é mostrar algo no mundo.
   d. ( X ) Posso descrever o mundo dentro dos limites da minha linguagem, e esta por sua vez é limitada pelo mundo.
e. ( ) Na linguagem, a significação de uma expressão qualquer sobre o mundo deve repousar na verdade.

Os Pré-Socraticos

01- "Os antigos relatos míticos da origem, inicialmente transmitidos oralmente e depois transformados em poemas por Homero e Hesíodo, são questionados pelos pré-socráticos, cujo objetivo principal é explicar a origem do mundo a partir do arché ou seja, o elemento originário e constitutivo de todas as coisas."
Relacione o filósofo a sua explicação para o "arché", ou seja, a origem e enumere os parênteses.
1. Tales
2. Anaxímenes
3. Anaximandro
4. Heráclito
5. Parmênides
( ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos contrários (quente e frio, seco e úmido).
( ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir".
( ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo.
( )A origem é a água.
( )A origem é o ar.
A sequência CORRETA é:
  A. 3, 4, 5, 1, 2.
B. 4, 3, 5, 2, 1.
C. 3, 2, 1, 5, 4.
D. 4, 1, 3, 5, 2.
E. 1, 3, 4, 5, 2.



02- Pitágoras, filósofo antigo, pertenceu ao período da Filosofia grega denominado período
(A) pré-socrático ou antropológico.
(B) helenístico ou greco-romano.
(C) socrático ou antropológico.
(D) sistemático.
   (E) pré-socrático ou cosmológico.


3-  Leia o texto a seguir.
O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, esta se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha saúde, a treva se faz luz, esta se transforma naquela, a vida cede lugar à morte, esta dá origem àquela.
O mundo, dizia o filósofo X, é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrário. A luta é a harmonia dos contrários, responsável pela ordem racional do universo. Nossa experiência sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estável e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrário de si mesmo. O logos é a mudança e a contradição.
(Chauí, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001)
O pensador X de que trata o texto é
(A) Platão.
(B) Aristóteles.
(C) Parmênides.
   (D) Heráclito.
(E) Sócrates.


04- O problema dominante na filosofia pré-socrática até os sofistas é o cosmológico. O pensamento filosófico desse período - a cosmologia - é definido como um tipo de saber:

A) empírico.

B) dogmático.

   C) especulativo.

D) cosmogônico.

E) metafísico.

05- Os primeiros filósofos do período socrático foram os sofistas, que vieram ao encontro de uma cultura adaptada à educação política das classes. NÃO estão associadas aos sofistas as ideias de:

A) humanismo e relativismo.

    B) natureza (physis) e justiça (díke).

C) cultura (paidéia) e excelência (areté).

D) opinião (dóxa) e retórica (peithó).

E) convenção (nomos) e cidade política (polis).

06- Sobre os primeiros filósofos Gregos, denominados pré-socráticos, assinale a alternativa correta:

a) O campo de investigação filosófica dos pré-socráticos era o da ética.

b) Os pré-socráticos eram denominados também filósofos químicos ou espaciais.

  c) Os dois principais conceitos fundamentais da filosofia pré-socrática eram a physis e arché.

d) Todas as alternativas estão corretas.

e) Todas as alternativas estão incorretas.

07- Tales, Anaximandro e Anaxímenes. Eles se detiveram na compreensão da realidade a partir de um conceito-chave, a saber:
a) Aletheia
   b) Physis
c) Cosmos
d) Uno
e) Sóphos



08- Qual dos seguintes filósofos faz parte da lista de Sete Sábios da Grécia Antiga? )

a) Pitágoras

  b) Tales de  Mileto

c)Anaxímedes

d)Sócrates

e) Xenofonte

09- Leia atentamente os trechos abaixo e associe aos seus autores:
1. "Distinção entre Razão (Verdade) e Observação (opinião)."
2. "O número é a essência do Universo."
3. "A realidade está em movimento, transformandose. As mudanças baseiam-se na harmonia dos contrários: guerra e paz; dia e noite; chuva e seca, etc..."
A. Pitágoras.
B. Eráclito.
C. Parmênides.
A sequência CORRETA da filosofia e de seus respectivos filósofos é:
A) 1/A - 2/B - 3/C;
B) 1/B - 2/C - 3/A;
  C) 1/C - 2/A - 3/B;
D) 2/B - 3/A - 1/C;
E) 3/C - 2/A - 1/B.

10-  Qual dos filósofos abaixo, reconhecidamente na tradição, complicou com tantos elementos lendários? A doutrina de sua escola tinha essencialmente um caráter religioso; foi uma associação política além de filosófica. A doutrina fundamental da escola é que a substância das coisas é o número. Estamos falando de
A) Heráclito de Éfeso.
B) Anaxímenes de Mileto.
  C) Pitágoras de Samos.
 D) Anaximandro de Mileto.
E) Tales de Mileto.


11- A Escola Jônica de Mileto construiu uma razão, impulsionando o
pensamento grego. Tales, Anaximandro, Anaxímenes, entre outros,
contribuíram para o nascimento da filosofia. Sobre Anaximandro, é
correto afirmar que
a) sua obra forneceu os registros necessários para se compreender a amplitude da revolução intelectual realizada pela Escola de Mileto.
   b) procurou conhecer a realidade do Cosmos e, apesar de intuir o apeíron, concordou com Tales, seu mestre, que a água é o fundamento de todas as coisas.
c) refutou o conhecimento geométrico e astronômico dos mesopotâmicos, utilizando para a formulação de suas ideias, a especulação racional.
d) ajudou a reformular o espaço da polis, ao redefinir o sentido político da mesma, a partir do culto às divindades urbanas e não às agrárias.
e) N.d.a.

12--A Escola Jônica de Mileto construiu uma razão, impulsionando o pensamento grego. Tales, Anaximandro, Anaxímenes, entre outros, contribuíram para o nascimento da filosofia. Sobre Anaximandro, é correto afirmar que



a) sua obra forneceu os registros necessários para se compreender

a amplitude da revolução intelectual realizada pela Escola de

Mileto.

    b) procurou conhecer a realidade do Cosmos e, apesar de intuir o
apeíron, concordou com Tales, seu mestre, que a água é o
fundamento de todas as coisas.

c) refutou o conhecimento geométrico e astronômico dos

mesopotâmicos, utilizando para a formulação de suas ideias, a

especulação racional.

d) ajudou a reformular o espaço da polis, ao redefinir o sentido

político da mesma, a partir do culto às divindades urbanas e não

às agrárias.

13- - Em qual destes nasceu Anaxímenes? 

a) Chipre

b) Atenas
   c) Mileto 

d) Cítio

e) Eléia 

14- 

Diversos

01- É o conhecimento confirmado pela prova dos sentidos. Vendo, ouvindo, cheirando, sentindo e provando, formamos nossa concepção do mundo que nos cerca. Portanto, o conhecimento compõe-se de idéias formadas de acordo com os fatos observados ou captados pelos sentidos. (George Kneller)
A concepção acima é do conhecimento:
A. Revelado.
B. Intuitivo.
C. Racional.
   D. Empírico.
E. Autoritário.


02- . Com o _______________ cultural e científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo.
Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE.
A. Iluminismo.
B. Positivismo.
C. Determinismo.
D. Helenismo.
   E. Renascimento



03- Uma situação de aprendizagem do Ensino Médio pretende desenvolver no aluno as competências e habilidades relacionadas à reflexão e à práxis da alteridade. Entende-se que, ao compreender o aspecto simbólico do homem, o aluno terá a oportunidade de reforçar seu compromisso de cidadania e respeito à diferença.
Assinale a alternativa que corresponde ao pensador, autor do livro A filosofia das formas simbólicas, cuja abordagem é adequada ao desenvolvimento dessas competências e habilidades, em conformidade com a Proposta Curricular.
(A) Aristóteles.
(B) David Hume.
(C) Platão.
(D) Descartes.
  (E) Ernest Cassirer.


04- É preciso assumir uma postura de distanciamento ou afastamento diante de seu modo de pensar, agir e sentir. Ela está ligada ao estranhamento. É tentar se colocar no lugar do outro e compreender como ele pensa. Ter essa atitude não significa deixar de ser quem é, mas aceitar o outro na sua diferença.
O texto apresenta a caracterização de
   (A) Relativismo Cultural.
(B) Etnocentrismo.
(C) Massificação.
(D) Determinismo.
(E) Dominação.




05- Leia as afirmações a seguir.
I. Tudo tem uma causa. Tudo que foi causado pode causar outras coisas. Deve haver algo que causa as coisas, mas não foi causado por ninguém. Deus é a causa não causada.
II. Cada ser precisa de algum outro pra existir; este ser é chamado de possível. Mas há um ser que não precisa de ninguém para existir; a ele damos o nome de ser necessário. Esse ser necessário é Deus.
III. Deus é o ser que nós não conseguimos pensar nada maior; por isso ele não pode ser apenas uma ideia; ele é uma realidade.
As afirmações, na tentativa de provar racionalmente a existência de Deus, pertencem, respectivamente, aos filósofos
(A) Platão, Aristóteles e Plotino.
(B) Aristóteles, Sócrates e São Tomás de Aquino.
(C) Plotino, Aristóteles e Sócrates.
   (D) Aristóteles, São Tomás de Aquino e Santo Anselmo.
(E) Santo Anselmo, Aristóteles e São Tomás de Aquino.

06- A partir de seus conhecimentos  é correto afirmar que
   (A) conhecer é ter acesso aos diversos conhecimentos de forma significativa.
(B) o conhecimento útil corresponde a um saber prático e restrito, à habilidade para desenvolver certas tarefas.
(C) filosofia é um conjunto sem sentido de opiniões, um sem-número de sistemas desconexos a serem guardados na cabeça do aluno que acabe por desencorajá-lo de ter ideias próprias.
(D) o objetivo da disciplina Filosofia é o de apenas propiciar ao aluno um enriquecimento intelectual.
(E) a formação corresponde à oferta e assimilação de certos conhecime


07- Relacione a segunda coluna, com os pensadores da primeira coluna:

1 - Karl Marx.

2 - Soren Kierkegaard.

3 - Singmund Freud.

4 – Paul Ricoeur.

5 - Martin Heidegger.


(  )Homem falível.

(  ) Homem existente.

(  )Homem econômico.

(   )Homem instintivo.

(  ) Homem angustiado.

A sequência correta é

  a) 4, 5,1, 3, 2

b) 5, 2, 3, 1, 4

c) 3, 4, 1, 2, 5

d) 2, 5, 3, 1, 4

e) 1, 2, 3, 4, 5

08- - Segundo Jean Pierre Vernant, "fornecer a razão de um fenômeno não pode mais consistir em nomear o seu pai e sua mãe, em estabelecer a sua filiação. Se as realidades naturais apresentam uma ordem regular, não pode ser porque, um belo dia, o deus soberano, ao fim de seus combates, impôs-se às outras divindades como um monarca que reparte em seu reino os encargos, as funções, como uma lei imanente à natureza e presidindo, desde a origem à sua ordenação". Essa afirmação se refere à passagem do(a)


   a) Mito para a Filosofia.
b) Caos ao Cosmos.
c) Teogonia para a Epistéme.
d) Filosofia ao Mito.
e) Physis à Aletheia.

09-  Para Thomas Hobbes e John Locke, a comunidade política era

   A) artifício criado pelos homens através de um contrato.
B) direito natural.

C) mandamento divino.

D) imposição de poder de um único homem sobre os outros.

E) n.d.a.

10- Qual destes filósofos viveu em São Paulo durante um período?

a) Sartre

b)Frege

c)Foucault

   d)Quine

e)Kripke

11-  Colocando o período central da escolástica a figura soberana de Tomás de Aquino, podemos dividir a escolástica em três períodos. Teremos, assim, um período pré-tomista em que persiste a tendência teológica-agostiniana.
Este primeiro período da escolástica vai do começo do século IX (Carlos Magno) até à metade do século XIII (Tomás de Aquino), e pode ser assim dividido:
A. Séculos IX e X.
B. Séculos XI e XII.
C. Século XIII.
1. Scoto Erígena e a questão dos universais.
2. O triunfo do aristotelismo.
3. Místicos e dialéticos.
A relação entre as letras (duração do período da escolástica) e os números (denominações correspondentes) respectivamente CORRETA é:
A) 1/A - 2/B - 3/C;
B) 1/B - 2/C - 3/A;
C) 1/C - 2/A - 3/B;
D) 2/A - 3/C - 1/B;
  E) 2/C - 3/B - 1/A.

12- - Coloque V para verdadeira e F para falsa nas afirmativas abaixo referentes ao Senso comum, à Ciência e à Filosofia.

( ) A ciência é uma das formas de conhecimento que o homem produziu no transcurso de sua história, com o intuito de entender e explicar racional e objetivamente o mundo para nele poder intervir.

( ) A palavra "filosofia" na sua estrutura verbal é formada pelas palavras gregas philos e sophia, que significam "amor à sabedoria". Filósofo é o amante da sabedoria.

( ) O senso comum é o guia do homem na solução de suas dificuldades diárias. É o discurso com o qual está habituado, orientando-o em seu dia a dia.

( ) O conhecimento filosófico substituiu os mitos e as crenças religiosas na tentativa de conhecer e compreender o mundo e os seres que nele habitam. A filosofia se apresenta como uma das formas possíveis de entendimento da realidade desconhecida e enigmática.

( ) A filosofia não faz juízos de realidade, como a ciência, mas, juízos de valor.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

A) V, V, V, V, F.
   B) V, V, V, V, V.
C) F, V, F, V, V.
D) F, V, F, F, V.
E) V, V, V, F, F.

13- Coloque V para Verdadeiro e F para Falso nas afirmativas abaixo sobre o Ensino da Filosofia.
( ) A história da filosofia pode contribuir para despertar o interesse do aluno por questões filosóficas através do contato com as obras dos grandes pensadores.
( ) Não são as respostas dos filósofos, mas antes, suas perguntas, que nos motivam, e é através dessas perguntas que encontramos o seu ensinamento, desde que possamos retomá-las e reformulá-las como nossas.
( ) Tanto a visão da filosofia como busca a partir de nossas indagações quanto como história da filosofia e conhecimento das doutrinas da tradição não necessariamente se excluem e podem servir de ponto de partida para o ensino da filosofia.
( ) O grande desafio para o ensino da filosofia consiste em motivar aquele que ainda não possui qualquer conhecimento do pensamento filosófico - ou sequer sabe para que serve a filosofia - a desenvolver o interesse por este pensamento, a compreender sua relevância e a vir a elaborar suas próprias questões.
( ) O ensino da filosofia pode ter, então, no caso do estudante de filosofia, um papel formativo, levando-o a desenvolver suas próprias reflexões, com base no conhecimento dos filósofos da tradição, de seus textos, de seus argumentos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
A) V, F, V, V, F.
B) V, F, V, V, V.
C) F, F, V, V, V.
   D) V, V, V, V, V.
E) F, F, F, V, V.

14- A filosofia é entendida como uma ciência universal que procura a razão mais

fundamental, ou seja as causas primeiras de todas as coisas. Com relação ao

conhecimento e às ciências, em confronto com a filosofia, é correto afirmar que:

(a) O mito, tanto na Grécia antiga como atualmente, encerra o sentido da filosofia,

que é dar uma explicação para tudo, mesmo que, para isso, tenha que construir

idéias fantasiosas e irracionais.

(b) A filosofia é a ciência que fundamenta as opiniões dos indivíduos, não

importando se elas são ilógicas ou inconseqüentes.

(c) Tanto a filosofia como as outras ciências, são conhecimentos causais, racionais,

teóricos, universais e teológicos.

   (d) A Filosofia serve-se também do senso comum, apesar de com ele não se confundir.

e) NDA.

15- - Que livro de 1625 inaugura o direito internacional? 

a) O Leviathan, de Thomas Hobbes

b) Elementorum jurisprudentiae universalis libri duo, de Puferdorf

c) O contrato Social de Rousseau 

   d) O direito de guerra e paz, de Grotius 

e) Tratado sobre os dois governos, de Locke 

16- - Analise as questões abaixo.

I- Santo Agostinho é autor da obra O Ente e a Essência.

II-São Tomás de Aquino escreveu a Suma Teológica.

III- Patricio e Mônica são os pais  de santo Agostinho. 



Quais estão corretas

a) I, II, III

b) I, II

     c) II e III 

d) I, III

e) Somente  a III.

17- -  UEL 2003- Leia o texto a seguir.
Estado Violência
Sinto no meu corpo
A dor que angustia
A lei ao meu redor
A lei que eu não queria
Estado violência
Estado hipocrisia
A lei que não é minha
A lei que eu não queria (...)
(TITÃS. Estado Violência. In: Cabeça dinossauro. [S.L.] WEA, 1986, 1 CD (ca. 35’97”). Faixa 5 (3’07”).)
A letra da música “Estado Violência”, dos Titãs, revela a percepção dos autores sobre a relação entre o indivíduo e opoder do Estado. Sobre a canção, é correto afirmar: 

a) Mostra um indivíduo satisfeito com a sua situação e que apóia o regime político instituído.
b) Representa um regime democrático em que o indivíduo participa livremente da elaboração das leis.
c) Descreve uma situação em que inexistem conflitos entre o Estado e o indivíduo.
d) Relata os sentimentos de um indivíduo alienado e indiferente à forma como o Estado elabora suas leis.
    e) Apresenta um indivíduo para quem o Estado, autoritário e violento, é indiferente a sua vontade.

18- 

Santo Agostinho

01- Assim como os primeiros padres da Igreja, Santo Agostinho é herdeiro da filosofia de Platão, a qual buscou adaptar à fé cristã. É correto afirmar que para o bispo de Hipona:
A) a razão (logos) inspiradora dos filósofos pagãos não fora a mesma que se revelouemCristo.
  B) a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina.
C) a fé não deve preceder a razão, embora essa seja inútil sem aquela.
D) a verdade é extrínseca ao homem, que possui uma natureza corrompida.
E) as ideias existem num mundo à parte da mente divina.

02- A tradição agostiniana foi marcada pelo platonismo; e a tradição tomista, pelo aristotelismo. Embora partam de matrizes intelectuais distintas, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino possuem em comum a compreensão de que:

A) o conhecimento não pode ser derivado da apreensão sensível ou da experiência concreta.

B) o homem, depois da queda (Pecado Original), não perdeu a faculdade de fazer o bem, já que é um ser racional e dotado de livre arbítrio.

C) o corpo é o maior obstáculo à atividade da alma, o pensamento.

D) a cidade terrena ou dos homens pode ser perfeita, sem, contudo, chegar ao estado de perfeição da ordem divina.

   E) a razão humana é a expressão imperfeita da razão divina.

03-  Considerado durante muito tempo uma heresia cristã, possivelmente por sua influência sobre algumas delas, o _____________ foi uma religião que, pela coerência da doutrina e a rigidez das instituições, manteve firme unidade e identidade ao longo de sua história. Sua principal característica é a concepção dualista do mundo como fusão de espírito e matéria, que representam respectivamente o bem e o mal.

A) Utilitarismo

  B) Maniqueísmo

C) Hedonismo

D) Atomismo

E) Epicurismo

04- Assinale a alternativa que responde CORRETAMENTE à pergunta abaixo.
Segundo Santo Agostinho, através de qual procedimento podemos descobrir a verdade?
A( ) Pela experiência empírica.
B( ) Pelo diálogo ecumênico.
    C(x) Pela iluminação interior.
D( ) Pela ação do Demiurgo.
E( ) Pela dedução transcendental das categorias.

05- Onde nasceu Agostinho e onde ele foi bispo? 

a) Hipona/Tagaste 

b) Cartago/Tagaste 

c) Tagaste/Roma 

d) Roma/Milão  

   e) Tagaste/ Hipona

06- 

Platão

01- A Escola de Atenas, pintura renascentista de Rafael de Sanzio, retrata um dos maiores conflitos filosóficos de todas as épocas. No meio da tela estão Platão, apontando para cima, e Aristóteles, com a mão espalmada para baixo.Aobra indica o conflito entre:
A) o céu e o inferno.
B) o divino e o mundano.
C) o intangível e o tangível.
D) a virtude (no alto) e o vício (no chão).
  E) o conhecimento inteligível e o sensível.


02- A democracia ateniense assegurava aos cidadãos o exercício da função legislativa. Segundo os relatos de Platão, Sócrates vivenciou os dois lados do exercício da cidadania, ora como integrante da Ekklesia, ora como réu. Esse aspecto peculiar da vida política ateniense indica que

A) a democracia permitia que as distorções da vida coletiva fossem suprimidas.
  B) os cidadãos podiam e deviam participar da elaboração das leis que regiam os destinos da cidade.
C) o exercício das funções que garantem a manutenção do Estado de Direito, como modelo
participativo, cabe a todos na cidade.
D) a filosofia socrática apresenta-se como uma apologia à Democracia.
E) n.d.a.

03-  Platão, em A República, sugere que, para o bom governo da cidade, o seu líder deve ser:
a) O magistrado
  b) O filósofo rei
c) O sábio sofista
d) O rei sábio
e) O sacerdote



04- A tradição define a arte como a imitação da natureza. A noção de imitação pode receber um sentido mais depreciativo ou mais valorizado. Platão define uma noção de imitação de maneira mais depreciativa. Essa noção se dá pelo conceito de
a) Aisthesis.
b) Physis.
c) Paideia.
  d) Mimesis.
e) Dike.


05- O que está sendo representado pelo "Sol" na Alegoria da Caverna de Platão?
(A) A realidade sempre em fluxo
(B) A razão humana
(C) A existência do mundo sublunar
(D) A luz natural
   (E) A Ideia de Bem

06- -  Em Platão, a reflexão sobre a arte insere-se no contexto do conhecimento e da realidade. Tal fato significa que a arte:

A) afeta o comportamento dos homens através da imaginação.
B) permite contemplar, pela fruição, o belo-em-si
C) reflete a perfeição das idéias.
D) é, como poíesis, criação do mundo sensível
    E) é inferior, porque é imitação dos objetos sensíveis.

07- Sobre a alegoria da caverna de Platão pode-se afirmar que
A) o filósofo deve ter uma vida exclusivamente contemplativa.
   B) a educação do filósofo visa também à atividade política.
C) os sentidos são fundamentais para o conhecimento.
D) qualquer um pode encontrar em si mesmo, pela intuição, a luz para o conhecimento.
E) N.d.a.

08- A arte imita a natureza.
(Aristóteles)
A citação acima refere-se ao princípio da
(A) Sturm und Drang.
  (B) mímesis.
(C) formatividade.
(D) arte como objeto imaginário.
(E) arte como analogon da razão.

09- - Verdadeiro nome de Platão 

a) Temístocles 

   b) Arístocles 

c) Espeusipo

d) Andronico

e) Lisímaco 

10- - A política é, para Platão, a condição indispensável à realização da própria filosofia. Isto porque: (UFMA 2003) 

   a) a finalidade da política não é o exercício do poder, mas a realização da justiça. 

b) o filósofo, ao contemplar o bem, não sabe como retornar ao mundo da caverna.

c) dentre as formas de governo, a democracia degenera em anarquia.

d) a política é a arte de gerir os destinos da cidade.

e) a política é um jogo de ser e parecer, com uma lógica própria. 

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